 |
|
 Но разве не естественно, что учитель должен располагать властью и необходимыми умениями, чтобы воздействовать на учеников? Умение добиться этого является настоящим искусством. Эриксон любил рассказывать, как во время его публичных выступлений среди слушателей часто находился человек, утверждавший, что он не поддается гипнозу и даже сам Эриксон не сможет его усыпить. Переключив внимание “строптивца”, Эриксон спросил, может ли он отказаться сделать то, о чем его попросят. Получив подтверждение, Эриксон предложил слушателю пройти по правому проходу и сесть по левую руку от него. Выказывая неповиновение, человек двинулся по левому проходу и сел справа. Таким образом, заставляя человека делать все наоборот, Эриксон вводил его в транс, против которого тот восставал, но тем не менее ему поддавался. Что и требовалось доказать. В дзэнбуддизме есть одна притча, которую нельзя читать, не вспомнив об Эриксоне (op.cit, p. 8). “Беседы учителя дзэн Банкея посещали не только его ученики, но и люди всех сословий и вероисповеданий. ...Количество их все росло, и, наконец, один священник из секты Никирен, разозленный тем, что ряды его последователей стали редеть, заявился в храм к Банкею, чтобы сразиться с ним словом. Послушай, учитель дзэн, воскликнул он. Вот что я скажу. Тебя слушаются те, кто почитает тебя, а вот такие, как я, в грош тебя не ставят. Попробуй заставить повиноваться меня. Подойди ближе и я тебе все покажу, ответил Банкей. Задрав нос, священник, проталкиваясь сквозь толпу, направился к учителю. Станька по левую руку от меня, с улыбкой произнес Банкей. Священник повиновался. Нет, пожалуй, нам будет удобнее разговаривать, если ты встанешь справа от меня. Перейдика сюда, сказал Банкей. Все с тем же вызывающим видом священник перешел на правую сторону. Видишь, ты уже повинуешься мне, заметил Банкей. Мне кажется, что ты очень покладистый человек. Теперь садись и слушай.
|
|
|
